《塞 古文》
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1、纯粹知性概念永远不能有先验的应用,而是在任何时候都只能有经验性的应用,纯粹知性的原理只有在与一种可能经验的关系中才能与感官的对象相关,但绝不能与一般而言的物(不考虑我们能够直观它们的方式)相关。
2、真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。
3、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现,这也很接近于虚骄。
4、有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。
5、当人类欢呼对自然的胜利之时,也就是自然对人类惩罚的开始。
6、一种在直观中被给予的杂多的统觉,它的这种完全的同一性包含着一种表象的综合,并且只有通过这种综合的意识才是可能的。人物资料
7、恶是发展原动力。
8、审美的感官需要文化修养,借助修养才能了解美,发现美。
9、直观在主体中作为主体的形式性状,主体受到客体的刺激,由此获得客体给予的直接表象,这也就是“直观”,也就是外感官的一般形式。
10、事业是理念和实践的生动统一。
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