《李璟摊破 浣溪沙赏析》
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1、知识分子是敢于在一切公共场合运用理性的人。
2、婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。
3、时 代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视，现实上很多的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经过多地占据了精神上一切的能力和力量以及外在 的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。 因为世界精神太忙碌于现实，所以它不能转向内心，回复到自身。
4、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
5、追求真理的勇气和对于精神力量的信仰是研究哲学的第一个条件。
6、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。
7、谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱。
8、形 而上学是一种完全孤立的、思辨的理性知识，它完全超越了经验的教导，确切地说凭借的仅仅是概念(不像数学凭借的是将概念运用于直观)，因而在这里理性自己 是它自己的学生;尽管形而上学比其余一切科学都更为古老，而且即使其余的科学统统在一场毁灭一切的野蛮之深渊中被完全吞噬，它也会留存下来，但迄今为止命 运还不曾如此惠顾它，使它能够选取一门科学的可靠道路。
9、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
10、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
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