《描写纳木错》
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1、佛教最反对愁惨、苦恼、悔罪、郁闷等心理状态，认为这些都是体证真理的障碍。
2、培养觉性是能使心达到寂静状态的方法。
3、所谓见『法』不是看见佛、光明…等外在的东西，而是要看见『我』、看见『自己』，而所谓的见『我』，也不是看见这个表相的色身，而是要看见自己的动作、言语及起心动念。
4、学而能用，是真学，
5、这种宽容与了解的精神，自始就是佛教文化与佛教文明最珍视的理想之一。
6、因为就是无明才会生起人们造恶的元凶——贪与瞋，所以佛陀强调我们必须要有觉、定、慧。
7、真理不需要标签;宗教的标签，只是独立了解真理的障碍。
8、微细烦恼是指执着心中最微细的智慧，也就是说他有了智慧，能知道念头的起处，也能知道并看到那生灭的状态，但因为有执着，所以这种还是白光中的一丝黑暗，这已经是非常微细了，但还是不正常的。隆波田禅师禅语20句(四)
9、人们把地狱看作天堂，把圆锯看作莲花。
10、不必要的时间，不耽误分秒;
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