《李商隐有几首隋宫》
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1、凡 是对任何一样东西，立场不同，观点就两 样。自己站的角度不同，看到的印象就各异。我们看中国历史，汉、唐、宋、元、明 、清开基立业的鼎盛时期，都是由三玄之学出来用世。而且在中国历史文化上，有一 个不易的法则，每当时代变乱到极点，无可救药时，出来“拨乱返正”的人物，都是 道家的人物。不过，他们有他们的一贯作风--“功成、名遂、身退，天之道也”。 帮助人家打好天下，成功了，然后自己飘然而去。如商汤时候的伊尹、傅说，周朝开 国时的姜太公，春秋战国时期的范蠡，汉朝开国时的张良、陈平，三国时的诸葛亮， 都是道家人物。姜太公与范蠡，完全做到了“功成、名遂、身退”的“天之道”，张 良则差一点，最后欲退而不能，本事不算大，至于诸葛亮，他的立身处事，完全是儒 家。
2、我们晓得，烦恼是一种魔，生死是一种魔，欲望又是一种魔。若以修道的立场来讲，无一不是魔境。纵使一个人爱好美的境界，爱好山林或城市，一有所执着便是魔境界，要真正跳出魔的罥网非常不容易。
3、修行就是修功德修智慧，也就是修心。功德是一点一点累积而来的，积功累德要身口意随时都在行一切善。功德包括一切，要有功才有德。即使作了功，若因而心生 一丝骄慢，这个功也没有了。我们学佛就两条大路，一条修福德，行一切善，去一切恶;另一边修智慧。福德圆满、智慧圆满，才能成功。
4、我把棉裤脱了，春姑娘就来了。
5、一个人先要会享受寂寞，才可能了解人生，才会体会到人生更高远的一层境界。
6、如果问人世间什么福最大?答案当然是成佛啦!超凡入圣。靠什么才能达到超凡入圣呢?智慧的成就不是功德的成就;更不是迷信，要一切都放下了，你才能够达到智慧的成就。所以佛告诉须菩提，假使能够不住相布施，这个人的福德不可思量，这个福报太大了，大到想像不到的程度。
7、秋风落叶乱为堆，扫去还来千百回。一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。
8、我这人从不记仇，一般有仇当场我就报了。
9、一是财施，是外物的，像钱财等布施，叫外布施。二是法施是精神的。如知识传授，智慧的启发，教育家精神生命的奉献等，属于内布施。三是无畏布施。如救苦救难等。不管哪一种布施，施者应该抱持无施的心态，用一种希望他人能够得到益处的心情来贡献，那就是宗教家的精神了。
10、她的长相已经突破了人类的想象，极具后现代风格，准有变形金刚的血统。
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