《古观岑且寂怎么解释》
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1、“好的教育”首先是启发人的学习兴趣，学习的自觉性，培养人的上进心，引导人们好学，和不断完善自己。要让学生在不知不觉中受教育，让他们潜移默化。这方面榜样的作用很重要，言传不如身教。
2、社会这个大熔炉，可以把你铸成一块钢铁，也可以是一块橡皮泥。 钢铁，一块木讷，再大的波澜都激不起一点涟漪的钢铁。与其说是钢铁，倒不如说是木头人。橡皮泥，可塑性强，但是太软弱，迟早会陷入里外不是人的窘境，最后也就别把自己当人看。
3、凡 是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面的种种事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生的经验学 问，提出种种解决的办法，提出种种医病的丹方，这是思想的第二步工夫。然后用一生的经验学问，加上想象的能力，推想每一种假定的解决法应该可以有什么样的 效果，更推想这种效果是否真能解决眼前这个困难问题。推想的结果，拣定一种假定的(最满意的)解决，认为我的主张，这是思想的第三步工夫。凡是有价值的主 张，都是先经过这三步工夫来的。
4、刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。
5、逼有什么好牛的，这玩意儿姑娘们人手一个。
6、时势生思潮，思潮又生时势，时势又生新思潮。
7、我的人生理想不是小说家，而是酒店大堂副理，这样可以不负责地任过一辈子。
8、社会这个大熔炉，可以把你铸成一块钢铁，也可以是一块橡皮泥。 钢铁，一块木讷，再大的波澜都激不起一点涟漪的钢铁。与其说是钢铁，倒不如说是木头人。橡皮泥，可塑性强，但是太软弱，迟早会陷入里外不是人的窘境，最后也就别把自己当人看。
9、读书非毕一书勿读他书。
10、社 会上所谓“道德”不过是许多陈腐的旧习惯。合于社会习惯的，便是道德;不合于社会习惯的，便是不道德。正如我们中国的老辈人看见少年男女实行自由结婚，便 说是“不道德”。为什么呢?因为这事不合于“父母之命，媒妁之言”的社会习惯。但是这班老辈人自己讨许多小老婆，却以为是很平常的事，没有什么不道德。为 什么呢?因为习惯如此。又如中国人死了父母，发出讣书，人人都说“泣血稽颡”，“苫块昏迷”。其实他们何尝泣血?又何尝“寝苫枕块”?这种自欺欺人的事， 人人都以为是“道德”，人人都不以为羞耻。为什么呢?因为社会的习惯如此，所以不道德的也觉得道德了。
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