《李商隐写的蝉古诗意思》
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1、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。
2、“判 断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结 束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
3、个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。
4、哲学史上的分歧意见都是精神进展中的合理环节。
5、只折磨自己是单相思，只折磨别人是虐待狂，既折磨别人更折磨自己是爱情。
6、为一个判断中的各种不同表象提供统一性的同一种功能，也为一个直观中的各种不同表象的纯然综合提供统一性，用一般的方法来表达这种功能就叫做纯粹知性概念。
7、一 切知识都要求有一个概念，不管这个概念如何不完善或者如何隐晦; 但是，这个概念就其形式而言在任何时候都是某种普遍的东西，是用做规则的东西。它只能通过在被给予的显象中表现这些显象的杂多的必然再生、从而表现这些显 象的意识的综合统一性，才能是直观的一条准则。这样，物体的概念在关于我们之外的某种东西的知觉中就使得广延的表象连同不可入性、形状等等的表象成为必然 的。
8、纪律是自由的第一条件。
9、哲学的义务是，去除因误解而生的幻想。
10、时间不是推理概念，或是人们所说是普遍概念，而是感性直观的一种纯形式。
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