《淮阴 诗词》
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1、由于从前的福德因缘力量，再次听闻正法，如法修行。
2、智”跟“慧”是两个不同的概念。
3、佛法的心髓并不是“法住智”，“法住智”也不是佛法所独有。
4、生命并非由所谓的上帝、生主、大梵天、大自在天所创造的，也不是由佛菩萨的创造的。
5、有了烦恼，就会造作各种各样的行为，这些行为在道德上称为“业”。
6、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
7、为了厌离轮回的过患，欲求涅槃的功德，当勤精进，反观自照，思维我与有情之所以流转生死受苦，以及得以出轮回得解脱的流转还灭因缘，依此遮止苦及苦因，造作乐及乐因，这才是修学十二因缘的主要意趣。
8、从四圣谛可以看出，佛陀的教导是以生命为本，特别是以人生为根本的。
9、烦就是找不到人生的方向，就是烦恼。
10、“慧”的解释是抉择，能够分辨清楚是正确的还是错误，这种能力是众生第六意识本来具有的功能，佛教称之为“识”。
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