《浣溪沙五两杆头诗意》
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1、至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。
2、要急相应，唯言不二。不二皆同，无不包容。
3、契心平等，所作俱息。狐疑尽净，正信调直。
4、凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证?今言修者,盖因迷悟之异,情习之浓,谬成十界区分。倘能了十界即一心,便名曰佛。故不得不尽力行持,消除惑业,习病若除,自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。
5、思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。
6、不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。何以故?
7、只要自己的心态改变，环境也会跟着改变，世界上没有绝对的好与坏。
8、心心心难可寻，宽时遍法界，窄也不容针。我本求心不求佛，了知三界空无物。若欲求佛但求心，只这心心心是佛。我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪生时。
9、心非色，故非有。用而不废，故非无。用而常空，故非有。空而常用，故非无。
10、十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
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