《诗经定之方中的文学体裁》
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1、【关于乱伦】禁止乱伦最初只是从遗传角度上来考虑，防止人种的退化。乱伦是不涉及道德方面的问题的。在我看来，只要承诺他们不生育，完全可以让他们结合。
2、快乐美满的人生：七成饱，三分醉，十足收成;过上等生活，付中等劳力，享下等情欲。
3、很多事情注定不明白。而“想不通”和“想通了”这两者之间究竟哪个更痛苦，答案是显而易见的。
4、"情"便是这样，管他是谁呢?说时迟那时快，总兴沸沸腾腾的感觉，到情消失了，也就不堪提。他们也曾那么爱耶稣，末了彼得三次不认他，犹大还出卖他呢。人神之都如此，别说人人之间了。
5、比起痛苦，烦恼，快乐等，孤单是唯一不能分享的东西，一旦有他人知晓，那便不再成为孤单了。
6、人的日常生活是枯燥烦闷无限重复的，只有审美的生存才是美好的生存方式. 所谓审美生存有三项可能的内涵：最浅的是对艺术和美的欣赏，享用;其次，如果你是个艺术家，可以得到创造美的快乐;最深的一层是以一种审美的优雅态度生活，最终目标是把自己的生活雕刻成一件美不胜收的艺术品。
7、别拿自己的人生和他人做比较，你根本不清楚他们的人生是怎么一回事。——每个人最终只能过自己的生活，不管你觉得别人的人生比你好还是比你坏，反正你并不能真正知道别人的生活。再说，总有人活得比你成功，比你滋润，总爱比较，徒增烦恼。
8、传统的性别观念对现实当中的性别权力关系仍有强大的影响和型塑力。
9、爱 情的美好感觉是因宗教教条对人的身体欲望的压抑和贬低所做出的剧烈的反弹。对于古人和未来人，都没有爱情这回事，爱情原来是欲望被魔鬼化，被压抑，被禁忌 所引起的反弹，是一种夸张的热情。在压抑接触之后，反弹就没有必要，夸张也就变得可笑了。原来，爱神也就是一个中常人，可是年深日久的妖魔化，神秘化和刻 意的遮遮掩掩把她变成了一个美人，由大量的想象和可望不可即塑造而成的超级美人。在我们的后人看来，完全是不可理喻的。我们可以清醒了吧。虽然清醒了会比 较痛苦：我们丧失了一个神圣而美好的东西。
10、我想起那些非常空旷的夜晚，一辆自行车的两个轮子要把明天也碾成影子。你非要一个人走，认为只有一个人走的才是路，一个人看的才是风景。去海边看巨大的塔，它矗立在水面上，空洞不过如此，诗意不过如此，明白一个人的力量是多么微小，而它被万世万物吞噬的过程才正因此显得何其美丽。
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